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Entrevista de la que resalto esta pregunta:
¿La pederastia puede ser el último gran tabú?
La pederastia es un delito, por tanto no debemos considerarla un tabú. De eso también habla la película, ese es uno de los problemas que encara. Pero hoy no está muy bien visto hablar de problemas reales, parece más fácil ignorarlos. Y lo malo es que ignorar esos problemas fertiliza el terreno para violadores y depredadores.Entrevista de la que resalto esta pregunta:
[quote]¿La pederastia puede ser el último gran tabú?
La pederastia es un delito, por tanto no debemos considerarla un tabú. De eso también habla la película, ese es uno de los problemas que encara. Pero hoy no está muy bien visto hablar de problemas reales, parece más fácil ignorarlos. Y lo malo es que ignorar esos problemas fertiliza el terreno para violadores y depredadores.[/quote]
Para hablar de problemas reales no es necesario explicitarlo, buscar el morbo, la provocación o el mal gusto. Q tb es cierto q se dice q es arte, la provocación y el malgusto … pero q vayan ahora de “iluminadores del camino” es prepotente.
que no sea necesario para algún tipo de dsicurso artístico no implica que no sea fundamental para otros. no sé, me viene a la cabeza bukowski, para su forma de narrar era necesario hacer un relato en el que se fomentara lo qeu habitualmente se pensaba como sucio en el sexo, y sin ello no habría bukowski (a mí me parece un coñazo el tipo, que conste); sin embargo, otros autores/artistas usan otra forma de narrar para decir lo que quieran decir sobre el sexo (porque es a lo que me estoy refiriendo con el ejemplo de bukowski).
[quote quote="Powerhead" post=17142]http://www.viceland.com/blogs/es/2010/11/10/srdjan-spasojevic-su-pelicula-serbia-y-la-maldita-censura/#ixzz14tTxIwg4
Entrevista de la que resalto esta pregunta:
[quote]¿La pederastia puede ser el último gran tabú?
La pederastia es un delito, por tanto no debemos considerarla un tabú. De eso también habla la película, ese es uno de los problemas que encara. Pero hoy no está muy bien visto hablar de problemas reales, parece más fácil ignorarlos. Y lo malo es que ignorar esos problemas fertiliza el terreno para violadores y depredadores.[/quote]
Para hablar de problemas reales no es necesario explicitarlo, buscar el morbo, la provocación o el mal gusto. Q tb es cierto q se dice q es arte, la provocación y el malgusto … pero q vayan ahora de “iluminadores del camino” es prepotente.[/quote]
Precisamente la provocación y el mal gusto, es lo que logra que la gente se sensibilice con determinados problemas, de todas formas si vieseis la película y su final, que es desolador y no deja lugar a la bondad, veríais el verdadero significado de la obra, opinar de dos escenas que os han descrito no tiene mucho sentido.
que no sea necesario para algún tipo de dsicurso artístico no implica que no sea fundamental para otros. no sé, me viene a la cabeza bukowski, para su forma de narrar era necesario hacer un relato en el que se fomentara lo qeu habitualmente se pensaba como sucio en el sexo, y sin ello no habría bukowski (a mí me parece un coñazo el tipo, que conste); sin embargo, otros autores/artistas usan otra forma de narrar para decir lo que quieran decir sobre el sexo (porque es a lo que me estoy refiriendo con el ejemplo de bukowski).
Exacto a lo mejor resulta que sólo es arte las descripciones de relaciones sexuales en este plan:
Joder que puta mierda, a escribir de nuevo
Exacto a lo mejor resulta que sólo es arte las descripciones de relaciones sexuales en este plan:
[img]http://4.bp.blogspot.com/_GxJClEt45o4/R8Q-PoTvLjI/AAAAAAAAADQ/B-iwJscWaZY/s400/12d.jpg[/img]Veo que el perreo no es patrimonio de los garitos de sudamericanos :jeje:
Venia a decir que, el que se muestre eso de manera violenta no invalida el mensaje, ni siquiera los medios. En la historia del arte hay miles de representaciones de un mismo tema y siempre de maneras que podriamos decir sensacionalistas. Ejemplos de ellos son la Capilla Sixtina de Miguel Angel o Judith y Holofernes de Caravaggio, obras que rezuman sexualidad y violencia… se podrian haber hecho sin todo eso? sin lugar a dudas, pero el autor posiblemente no soneguiria el resultado que se propone que no era otro que conmover.
Lo mismo que comentaba Cliffburton con Bukowsky: si el no me habla de sus personajes turbios, de lo que hacen, de sus miserias, posiblemente no me sentiria impactado ni empatizaria con esos personajes
Es curioso, antes si no distinguías la realidad de la FICCIÓN te metían en el manicomio. Por lo visto ahora te hacen fiscal general.
creo que esto resume perfectamente mi opinión del tema
La tía que se mete la tubería por el coño, apología de las chapuzas caseras para no pagar al fontanero…
de la película solamente he visto la famosa escena del bebé, que sí, es muy desagradable, pero por lo menos a mí no consiguió parecerme lo suficientemente real o creíble como para revolverme las tripas (a lo mejor no tenía tampoco el día, que puede ser), me creo por ello lo que ha dicho Powerhead en cuanto a que no es la peor escena de la película. Pero este comentario de la tubería me ha recordado precisamente a la peor escena mental que tengo, la que sí que me revolvió, que es del libro American Psycho… no he visto la peli, pero sí me gustaría saber si llevan cierta escena del libro a la peli (la pongo en spoiler por si alguien no lo ha leído)
[spoiler]la escena en la que el pavo, después de dejar a una rata sin comer durante días, le unta de brie el coño a una piba, le mete un tubo de habitrail y suelta a la rata. Esta se la empieza a comer por dentro y la escena acaba con el tío cortándola por la mitad con una motosierra (“y al cortarla se podía ver la cola de la rata”)[/spoiler]
¿llevaron eso al cine?
PD: el libro ese de “amable y tirano” tiene título de violencia de género encubierta
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